{"id":10103,"date":"2023-12-20T12:06:56","date_gmt":"2023-12-20T12:06:56","guid":{"rendered":"https:\/\/tippingpoint.net\/?p=10103"},"modified":"2024-02-02T12:14:47","modified_gmt":"2024-02-02T12:14:47","slug":"proletarier-aller-laender-wer-waescht-eure-socken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tippingpoint.net\/de\/proletarier-aller-laender-wer-waescht-eure-socken\/","title":{"rendered":"“Proletarier aller L\u00e4nder, wer w\u00e4scht eure Socken?”"},"content":{"rendered":"\n\n\t\n\t\t\t
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\n\tEs gibt keine Regel. Und es gibt keinen einheitlichen Weg, wie wir zum Kunstwerk gelangen. Es gibt viele verschiedene. Und ich habe den feministischen Weg gew\u00e4hlt.<\/strong><\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t

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\n\t\u201eEines der Argumente der offiziellen Frauenorganisationen der Jugoslawischen Partei war: \u201eWozu brauchen wir Feminismus, wenn Frauen in diesem Land die v\u00f6llige Gleichstellung genie\u00dfen?\u201c Es ist in der Verfassung verankert: \u201eFrauen sind im \u00f6ffentlichen Raum den M\u00e4nnern gleichgestellt.\u201c \u201d Aber was passierte im privaten Bereich? Wie war da die Lage? Wer brachte die Kinder in den Kindergarten? Wer bediente die Waschmaschine? Wer arbeitete 12 Stunden am Tag?\u201c<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t

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\n\t\u201eIch habe damals sehr viel gelernt. Und das nenne ich \u201emein Gep\u00e4ck\u201c. In den 70ern war ich noch nicht bewusst eine Feministin. Ich habe mich f\u00fcr K\u00fcnstlerinnen interessiert und schrieb auch \u00fcber K\u00fcnstlerinnen, aber ich hatte noch kein feministisches Selbstverst\u00e4ndnis. Jetzt bin ich eine Feministin. W\u00e4hrend der Jugoslawienkriege wurde ich zur Feministin. Das hat meine Denkweise gepr\u00e4gt.\u201c<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t

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\n\tJovana\u00a0Trifunovi\u0107 im Gespr\u00e4ch mit\u00a0Bojana\u00a0Peji\u0107<\/a>, Gewinnerin des Igor Zabel Award for Culture and Theory<\/a> f\u00fcr ihre lebenslange Forschung zu den konstituierenden Elementen von osteurop\u00e4ischer Kunst und Kultur. Ihre Schriften und insbesondere ihre komplexen internationalen Ausstellungen wie After the Wall: Art and<\/em> Culture in Post-Communist Europe<\/em> (1999\u20132001) und <\/em>Gender Check: Femininity and Masculinity in the Art of Eastern Europ<\/em>e (2009\u20132010)<\/a> fanden weltweit Beachtung und liefern eine kritische Analyse einer postsozialistischen Kultur nach 1989.<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t

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\n\tBojana\u00a0Peji\u0107\u00a0orchestriert transnationale Teams oder arbeitet alleine, w\u00e4hrend sie untersucht, was osteurop\u00e4ische L\u00e4nder gemeinsam haben und wie ihre Kunst Geschichte, Nationalismus und Geschlechterpolitik sichtbar macht.<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t

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\n\tDieser Text und dieses Video sind unter der Creative Commons Lizenz ver\u00f6ffentlicht:\u00a0CC BY-NC-ND 3.0<\/em><\/a>.\u00a0Der Name des Autors\/Rechteinhabers soll wie folgt genannt werden: Autoren: Jovana Trifunovi\u0107 und Igor Bararon<\/em>\u00a0<\/i>\/\u00a0tippingpoint.net.<\/em> Cover picture: Gender Check: Femininity and Masculinity in the Art of Eastern Europe, Exhibition view, mumok, Wien, 2009<\/em><\/em>. “Proletarier aller L\u00e4nder, wer w\u00e4scht eure Socken?” (Konferenz der Feministinnen, 1978, Belgrad)<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t

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\n\tTalk Europe!<\/h2>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\t\n\t\t\t
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\n\tEinblicke und Kommentare zu aktuellen europ\u00e4ische Themen. Von Katalonien bis Ukraine, von Politik bis Kunst: \u00fcber relevante Themen, mit den richtigen Leuten. Neue Perspektiven und eine neue Plattform f\u00fcr \u00f6ffentliche Debatten.<\/p>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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